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	<title>Igualdade - Histórico de revisões</title>
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	<updated>2026-04-29T07:51:56Z</updated>
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		<id>https://pt.humanipedia.org/index.php?title=Igualdade&amp;diff=1446&amp;oldid=prev</id>
		<title>Natacha Mota: Criou a página com &quot;(do lat. Aequalitatem). Princípio que reconhece a todos os cidadãos capacidade para os mesmos direitos. Os seres humanos não podem ser iguais porque cada um é uma person...&quot;</title>
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		<updated>2016-04-16T19:38:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Criou a página com &amp;quot;(do lat. Aequalitatem). Princípio que reconhece a todos os cidadãos capacidade para os mesmos direitos. Os seres humanos não podem ser iguais porque cada um é uma person...&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Página nova&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;(do lat. Aequalitatem). Princípio que reconhece a todos os cidadãos capacidade para os mesmos direitos.&lt;br /&gt;
Os seres humanos não podem ser iguais porque cada um é uma personalidade única em seu gênero e não pode se repetir na história, é insubstituível. Mas, na atividade econômica, o executor e o dirigente são substituíveis por suas funções tecnológicas, papéis sociais, etc. Esta alienação do [[ser humano]] cria a ilusão da igualdade universal.&lt;br /&gt;
Sobre esta base surge o igualitarismo. Historicamente formaram-se duas conceções fundamentais de igualitarismo: como igualdade das possibilidades e como igualdade dos resultados. É muito importante o problema da relação entre a contribuição do indivíduo e a sua remuneração, das capacidades e necessidades, da medida de redistribuição das receitas. O enfoque social-democrata trata de fundamentar e realizar várias formas de compromisso entre ambas as conceções do igualitarismo.&lt;br /&gt;
Os comunistas afirmam a igualdade das pessoas quanto à propriedade sobre os meios de produção, negando a propriedade privada por ser a causa da alienação e a exploração.&lt;br /&gt;
Os conservadores rejeitam a igualdade dos resultados como violentadora dos princípios de liberdade e natureza humanas, como prática viciosa que socava a eficácia do funcionamento do sistema social.&lt;br /&gt;
O Novo Humanismo admite a igualdade social dos cidadãos diante da lei e das nações quanto aos seus direitos internacionais, como o estabelece a carta da ONU, mas não aceita o igualitarismo como doutrina social e política. Por sua vez, o Novo Humanismo condena o enfoque neo-conservador que trata de preservar os privilégios da aristocracia do dinheiro e de um grupo minúsculo de estados, eliminando os grupos sociais mais necessitados e os países em desenvolvimento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Dicionário do Novo Humanismo]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Natacha Mota</name></author>
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